Ang mga pisikal na Tao at mga legal na Tao, pagkakaiba, at mga character

Sa legal na mga wika, ang mga kataga ng Tao ay nagpapahiwatig sa paksa ng mga karapatan, may-hawak ng mga karapatan at obligasyon vested na may mga kinakailangang mga ligal na kapasidad at na kung saan ay kinokontrol ng ang posibilidad ng kilusan sa pagitan ng iba t-ibang mga orderAng mga tao ay sa panahon ng kapanganakan ng tao, higit pang mga tiyak na kapag ang parehong ay ipinanganak buhay (bilang ay kinakailangan ngayon ang mga kinakailangan ng posibilidad na mabuhay o pagiging angkop ng ipinanganak upang magpatuloy ang buhay), kahit na kung ang batas ang nagtatalaga ng kahalagahan sa conceived at hindi conceived, ang katunayan ng kapanganakan ay ang suporta ng mga natural na ang pagpapalagay ng mga legal na kapasidad. Ang mga tao ay nakatayo sa espesyal na relasyon sa mga social na kapaligiran, maging ito familial o panlipunan sa isang malawak na kahulugan, mula sa kung saan siya ay hindi maaaring separated at mula sa kung saan ang karapatan ay hindi nakasalalay sa. Na may kaugnayan sa mga katulad na ulat, ang mga tao ay kinikilala ang mga espesyal na katayuan, mula sa kung saan lumabas ang mga karapatan at obligasyon, at nakakaapekto sa bawat tao, na kung saan hindi ka maaaring magtalaga o gumawa ng paksa sa mga transaksyon o kung hindi man. Ang citizenship, iyon ay, ang ugnayan na relasyon ng bawat indibidwal sa isang Estado, ang pamilya, ang relasyon na mga link sa bawat indibidwal na may iba pang mga tao, ang mga bono ng pagkakamag-anak at ng pag-aasawa. Ang mga karapatan ng pagkatao, ng mga species kaysa sa genus ng ganap na karapatan ay ang mga na protektahan ang mga tao bilang tulad, sa kanyang mahahalagang aspeto, at sa mga manifestations nito, ang agarang, lumitaw ang mga ito gamit ang kapanganakan ng paksa, at kung minsan kahit na bago (ang mga karapatan sa buhay ng mga conceived), o sa ibang pagkakataon, ngunit laging orihinal, pagiging karapatan intrasferibili, at kasama ng mga ito ay partikular na may kaugnayan sa karapatan sa buhay, pangalan, karangalan, imahe nito, at kaya sa.

Na may kaugnayan sa ang posisyon na ang mga tao ay tumatagal ng sa espasyo, ang pag-uuri ng disiplina sa mga Institusyon ng tirahan, tirahan, tirahan.

Gamit ang Instituto ng paglaho, kawalan at ituring na kamatayan, ay pinamamahalaan, sa italyano mga legal na sistema, ang mga epekto na lumabas mula sa materyal na kamatayan ng mga tao mula sa paninirahan o mula sa paninirahan nang walang ang posibilidad ng pagiging isang mapagkukunan ng impormasyon na ay patunayan ang kanyang kaligtasan ng buhay. Ang mga tao ay namatay sa natural na katotohanan ng kamatayan ng mga indibidwal, mga legal na kapasidad ceases, at kung ano, sa isang kahulugan, materyal at perpekto, doon ay nananatiling pagkatapos ng kamatayan ay hindi maaaring maging paksa, ngunit ang paksa ng mga karapatan. Gamit ang kahalagahan na maaaring magkaroon ng upang malaman kung ang kamatayan ng isang tao ay nauna o sumunod sa na ng iba pang mga tao, ang italyano batas introduces ang pag-aakala ng commorienza. Na may kaugnayan sa likas na tao at ang vicissitudes ng kanilang mga natural at legal na kilos ng estado sibil.

Ang mga legal na tao ay ang katawan unit, nailalarawan sa pamamagitan ng isang mayorya ng mga indibidwal o isang complex ng mga kalakal, na kung saan ay kinikilala sa pamamagitan ng ang batas ng kakayahan upang kumilos sa pagsasaalang-alang sa lehitimong mga layunin, at tiyak.

ang isang mayorya ng mga tao, isang autonomous na mga grupo ng mga ari-arian, ang isang legal na mga layunin, at mga tinutukoy para sa pagsasakatuparan ng mga interes ng mga pang-agham, masining, komersyal, kawanggawa, ngunit ang unang dalawang mga elemento ay hindi magbigay ng kontribusyon, kinakailangan, o hindi ipakita ang up sa parehong paraan na mahalaga. Ang mayorya ng mga tao sa ilang mga uri ng mga legal na tao ay maaaring naroroon sa harapan o makaligtaan, habang ang mga ito ay mahalaga sa iba pang mga uri ng mga legal na tao (tulad ng mga asosasyon). Ang pagkakaroon ng mga karaniwang mga elemento ay dapat na natukoy na mula sa memorandum ng samahan ng mga legal na tao, sa kung aling mga kaganapan, ang kalooban ng mga taong mag-ipon ang pundasyon ng samahan (kumilos para sa ang kategorya ng sa gayon tinatawag na pundasyon ay sinabi upang i-imbak ang"pundasyon"), at ang bylaws ng ang parehong.

Ang sandali ng mga legal na pagpapalagay ng legal na personalidad sa mga kwalipikadong entity sa pamamagitan ng ang mga elemento o mga preconditions na nabanggit sa itaas ay mga legal na pagkilala, na kung saan ay epektibo konstityutibo, panggagaling mula sa mga ito ang paglikha ng isang bagong paksa (may-ari) ng laang-gugulin ng mga legal na relasyon.

Bilang Isang resulta ng pagkilala, ang mga entity ay maaaring legitimately ipahayag ang kanilang mga sarili ay may katawan na inihanda, at lehitimong mayroon ng kanilang sariling mga ari-arian, na may kumpletong pagsasarili na may paggalang sa bawat isa, kabilang ang mga kahit na ang mga ng mga tao na nag-ambag sa ang pagbuo ng minana ng mga legal na tao. Ang pagkilala ay maaaring tumagal ng maraming iba t ibang mga form, iyon ay, ay ipinagkaloob sa mga naunang mga pagpapasiya ng ang mga kondisyon na nais sa pamamagitan ng mga batas para sa pagbibigay ng legal na personalidad, at para sa mga entidad na may paggalang sa kung saan ang mga kinakailangang mga kondisyon ay nakamit, ang mga laang-gugulin ang kongkreto ng pagkatao ay mula sa isa-sa pagtalima ng mga formalities, na kung saan ay maaaring maging ibinigay na partikular na sa pamamagitan ng isang desisyon ng administrative awtoridad, na kung saan, higit sa upang i-verify ang pag-iral ng mga kondisyon na kinakailangan sa advance, sa pamamagitan ng batas, ay maaaring pumunta down upang masuri sa pagsasanay ang kaugnayan ng mga layunin, lawfulness, at ang katiyakan ng layunin na ang mga legal na tao sa ang pagsasanay ng mga nagnanais na ituloy (hal, para sa mga asosasyon, pundasyon, mga pribadong institusyon). Ang legal na kapasidad ng mga legal na tao, mga kahihinatnang sa pagkilala, ay mas limitado kaysa sa na ng mga pisikal na mga tao, hindi sa pagiging magagawang upang hindi nagsasabi ng totoo sa maraming mga relasyon na mag-akala ang pisikal na pagkatao (hal, mga ulat ng batas ng pamilya) at pagkakaroon upang bumuo sa direksyon na kinakailangan sa pamamagitan ng (a) layunin: ang kapasidad ay pangkalahatan sa lahat ng mga legal na relasyon, mga ari-arian, at mas limitado sa saklaw ng personal na mga karapatan, at mga kaugnay na mga karapatan (ang karapatan na pangalan, karangalan, atbp).

Ang kapasidad upang kumilos ng mga legal na tao ay dapat na maging admitido, kahit na ang exercise nito ay nangangailangan ng partisipasyon ng mga kinatawan (direktor), na kung saan, gayunpaman, nagmula ang kanilang mga legal na posisyon mula sa kalooban ng nilalang.

Mga mode ng pagkalipol ay maaaring maging natural, bilang isang resulta ng kabiguan ng ang personal na elemento, para sa mga kusang-loob na paglusaw, ayon sa ang mga tuntunin na itinatag sa konstityutibo mga gawa o sa tindahan ng pundasyon, ang mga sumusunod ang mga pagkumpleto ng layunin o hindi ikapangyayari, o legal na, bilang isang resulta ng withdrawal ng pagkilala o para sa pagsama-sama at pag-iibang-anyo ng mga institusyon. Ang pag-andar ng advertising tungkol sa buhay ng mga legal na tao ay natupad, katulad sa kung ano ang mangyayari para sa mga indibidwal na may ang nagrerehistro ng estado sibil, sa pamamagitan ng Estado, na kung saan ay ibinigay sa pamamagitan ng ang mga ari-arian at ang konserbasyon (sa registry ng hukuman ng bawat provincial capital) ng isang pampublikong rehistro ng mga legal na tao.

Ng mga legal na tao, bigyan ng maraming pagkakaiba sa ang batayan ng pagkakaroon ng mga elemento na tinutukoy upang magpakilala sa isang uri.

Ang pangunahing pagkakaiba ay na sa pagitan ng mga asosasyon at mga foundation. Ang ay ipinakilala sa italyano mga legal na sistema ng isang articulated disiplina ng administrative pananagutan ng mga legal na tao, mga kumpanya at asosasyon din na walang legal na personalidad.

Ang mga katawan ng association, na kung saan, bagaman hindi kinakailangan, ay hindi isinasaalang-alang bilang regarded bilang isang sariling katangian, o bilang isang kategorya na may kanyang sariling mga haka-haka na pagsasarili.

Mga expression tulad ng personae vice funguntur o privatorum loco habentur competed, kaya, upang linawin at bigyang-katwiran ang mode ng pagkilos ng mga ng mga komunidad na ito, sa simula sa sektor ng populus romanus ay ang prototype para sa pangunahing, na kung saan ay progressively augmented na may colonias at ang civitates, municipia sa isang segundo sandali, sa panahon ng Imperyo, ang mga institusyon ius privatorum sub species ng mga korporasyon (ang modernong asosasyon), na may isang kapasidad ng karapatan at kapangyarihan functional, ang pagtugis ng mga social layunin o pang-ekonomiya. Ang mga iskolar ng panahon, ay ginagamit upang ulitin ang mga aral mula sa mga taga-roma sa ang paksa ng pagkatao, ay ganap na nawala at nawasak sa kurso ng mataas na middle Ages, at sa kanila ang mga ideya, painstakingly itinayong muli,"autonomous sariling isip"ng komunidad at ng mga grupo. ito ang teorya ng tinatawag na komunyon sa kamay na dumating sama-sama (zur gesammten Kamay upang ipaliwanag ang mga hindi pangkaraniwang bagay ng mga katangian ng mga entidad at mga ricondurne sa huli upang ang mga indibidwal na mga paksa.